Tin Mừng Chúa Giê-su Kitô theo Thánh Lu-ca (Lc 19: 11-28)
11 Khi dân chúng đang nghe những điều ấy, thì Đức Giê-su lại kể thêm một dụ ngôn, vì Người đang ở gần Giê-ru-sa-lem và vì họ tưởng là Triều Đại Thiên Chúa sắp xuất hiện đến nơi rồi.12 Vậy Người nói: "Có một người quý tộc kia trẩy đi phương xa lãnh nhận vương quyền, rồi trở về.13 Ông gọi mười người trong các tôi tớ của ông đến, phát cho họ mười nén bạc và nói với họ: "Hãy lo làm ăn sinh lợi cho tới khi tôi đến."14 Nhưng đồng bào ông ghét ông, nên họ cử một phái đoàn đến sau ông để nói rằng: "Chúng tôi không muốn ông này làm vua chúng tôi.15 "Sau khi lãnh nhận vương quyền, ông trở về. Bấy giờ ông truyền gọi những đầy tớ ông đã giao bạc cho, để xem mỗi người làm ăn sinh lợi được bao nhiêu.16 Người thứ nhất đến trình: "Thưa ngài, nén bạc của ngài đã sinh lợi được mười nén.17 Ông bảo người ấy: "Khá lắm, hỡi đầy tớ tài giỏi! Vì anh đã trung thành trong việc rất nhỏ, thì hãy cầm quyền cai trị mười thành.18 Người thứ hai đến trình: "Thưa ngài, nén bạc của ngài đã làm lợi được năm nén.19 Ông cũng bảo người ấy: "Anh cũng vậy, anh hãy cai trị năm thành.20 Rồi người thứ ba đến trình: "Thưa ngài, nén bạc của ngài đây, tôi đã bọc khăn giữ kỹ.21 Tôi sợ ngài, vì ngài là người khắc nghiệt, đòi cái không gửi, gặt cái không gieo.22Ông nói: "Hỡi đầy tớ tồi tệ! Tôi cứ lời miệng anh mà xử anh. Anh đã biết tôi là người khắc nghiệt, đòi cái không gửi, gặt cái không gieo. 23 Thế sao anh không gửi bạc của tôi vào ngân hàng? Có vậy, khi tôi đến, tôi mới rút ra được cả vốn lẫn lời chứ!24 Rồi ông bảo những người đứng đó: "Lấy lại nén bạc nó giữ mà đưa cho người đã có mười nén.25 Họ thưa ông: "Thưa ngài, anh ấy có mười nén rồi! 26 -"Tôi nói cho các anh hay: phàm ai đã có, thì sẽ được cho thêm; còn ai không có, thì ngay cái nó đang có cũng sẽ bị lấy đi. 27 "Còn bọn thù địch của tôi kia, những người không muốn tôi làm vua cai trị chúng, thì hãy dẫn chúng lại đây và giết chết trước mặt tôi."
SUY NIỆM 1
Dụ ngôn trong đoạn Tin Mừng đã nêu cao mẫu gương của những người tốt lành và trung tín. Trung tín ở đây không chỉ là thái độ sẵn sàng khi chờ đợi Chúa, mà còn phải biết làm sinh lợi những nén bạc Chúa trao. Những nén bạc được trao và số lời làm ra có thể khác nhau, nhưng phần thưởng chủ ban cho hai người đầy tớ siêng năng lại giống nhau. Đó là cùng được vào hưởng niềm vui với chủ.
Còn người đầy tớ thứ ba cũng lãnh nhận nén bạc, nhưng thay vì đi sinh lợi, anh ta lại đem đi chôn, để cuối cùng trả lại nguyên vẹn cho chủ. Người này đã bị liệt vào hạng đầy tớ bất lương. Anh ta bị phạt không phải vì sự yếu kém bất tài, mà vì anh ta có cái nhìn không thiện cảm đối với chủ của mình.
Qua dụ ngôn nén bạc, chúng ta có được bài học kinh nghiệm: cho dù người có nhiều tài hay ít, cho dù là người giữ chức vụ lớn hay chỉ là một người vô danh trong xã hội và Giáo hội, v.v. thì sự khác biệt đó không quan trọng, vì đó không phải là cơ sở để trình diện trước mặt Chúa. Điều quan trọng là người ta đã sử dụng những khả năng, những tài năng mình có như thế nào? hay đã thực hiện nhiệm vụ của mình tới mức nào?
Lời Chúa chính là những hạt giống được gieo vào trong tâm hồn mỗi người, chúng ta không được phép để nó nằm yên, cũng không được chôn vùi nó dưới những qui tắc máy móc, hay những hành vi đạo đức bên ngoài. Trái lại, chúng ta phải làm sao cho Lời Chúa được gieo vào tâm hồn mình phải triển nở thành hoa trái tốt đẹp.
Mỗi người chúng ta đã được Chúa trao cho ngọn đèn cháy sáng của đức tin trong ngày chịu phép Rửa tội. Đó là gia tài lớn nhất. Vậy thì chúng ta có bổn phận phải giữ cho ngọn đèn đó được cháy sáng mãi, để nó có thể chiếu ánh sáng và sức nóng cho những người xung quanh.
Đức tin không dẫn đến hành động chỉ là một đức tin chết. Và người Kitô hữu không làm cho đức tin của mình trổ sinh hoa trái, thì cũng giống như đã chôn vùi lòng tin của mình. Người đó sẽ chẳng xứng đáng chung hưởng sự vui mừng với chủ mình.
GKGĐ Giáo Phận Phú Cường
Còn người đầy tớ thứ ba cũng lãnh nhận nén bạc, nhưng thay vì đi sinh lợi, anh ta lại đem đi chôn, để cuối cùng trả lại nguyên vẹn cho chủ. Người này đã bị liệt vào hạng đầy tớ bất lương. Anh ta bị phạt không phải vì sự yếu kém bất tài, mà vì anh ta có cái nhìn không thiện cảm đối với chủ của mình.
Qua dụ ngôn nén bạc, chúng ta có được bài học kinh nghiệm: cho dù người có nhiều tài hay ít, cho dù là người giữ chức vụ lớn hay chỉ là một người vô danh trong xã hội và Giáo hội, v.v. thì sự khác biệt đó không quan trọng, vì đó không phải là cơ sở để trình diện trước mặt Chúa. Điều quan trọng là người ta đã sử dụng những khả năng, những tài năng mình có như thế nào? hay đã thực hiện nhiệm vụ của mình tới mức nào?
Lời Chúa chính là những hạt giống được gieo vào trong tâm hồn mỗi người, chúng ta không được phép để nó nằm yên, cũng không được chôn vùi nó dưới những qui tắc máy móc, hay những hành vi đạo đức bên ngoài. Trái lại, chúng ta phải làm sao cho Lời Chúa được gieo vào tâm hồn mình phải triển nở thành hoa trái tốt đẹp.
Mỗi người chúng ta đã được Chúa trao cho ngọn đèn cháy sáng của đức tin trong ngày chịu phép Rửa tội. Đó là gia tài lớn nhất. Vậy thì chúng ta có bổn phận phải giữ cho ngọn đèn đó được cháy sáng mãi, để nó có thể chiếu ánh sáng và sức nóng cho những người xung quanh.
Đức tin không dẫn đến hành động chỉ là một đức tin chết. Và người Kitô hữu không làm cho đức tin của mình trổ sinh hoa trái, thì cũng giống như đã chôn vùi lòng tin của mình. Người đó sẽ chẳng xứng đáng chung hưởng sự vui mừng với chủ mình.
GKGĐ Giáo Phận Phú Cường
SUY NIỆM 2
1. “Có một người quí tộc kia trẩy đi phương xa…”
Để giúp chúng ta hiểu, nhận ra và sống mầu nhiệm Nước Trời, hay còn gọi là Triều Đại Thiên Chúa, Đức Giê-su dùng nhiều dụ ngôn: người gieo giống, cỏ lùng, hạt cải, men trong bột, kho báu, ngọc quí, “Mười trinh nữ”, và với bài Tin Mừng hôm nay, chúng ta nghe Đức Giêsu nói về Nước Trời bằng dụ ngôn “các yến bạc”.
Trong các dụ ngôn về Nước Trời, Đức Giê-su rất thích dùng hình ảnh người chủ đi xa. Thực vậy, trong dụ ngôn này, Ngài dùng hình ảnh người quí tộc trẩy đi phương xa để lãnh nhận vương quyền; và trước khi ra đi, ông trao phó tài sản của ông cho các tôi tớ. Và đây chính là một chi tiết quan trọng, nói cho chúng ta một cách sâu xa về tương quan của chúng ta với Chúa.
Thực vậy, khi loài người được tạo dựng, mỗi người chúng ta được sinh ra, từng người chúng ta được mời gọi sống theo được ơn gọi, và đặc biệt được tháp nhập vào Hội Dòng trong ơn gọi dâng hiến, tất cả mọi sự đã có sẵn, thậm chí được chuẩn bị chu đáo để đón nhận chúng ta và làm cho chúng ta lớn lên. Tất cả đã được ban, nhưng chúng ta chẳng thấy Đấng Ban Ơn đâu, chẳng thấy Chúa đâu. Bởi lẽ, như người kia phải đi xa, Chúa muốn chúng ta sống tương quan với Chúa, ngang qua những quà tặng, ngang qua những dấu chỉ; và chúng ta được Chúa ban cho quá nhiều quà tặng, quá nhiều dấu chỉ: bản thân chúng ta, cuộc đời và ơn gọi của chúng ta, cộng đoàn của chúng ta, sự sống mỗi ngày, Lời và Mình Đức Kitô được ban nhưng không mỗi ngày.
Bởi vì tương quan chỉ đích thật và trưởng thành khi vượt qua tương quan hiện diện thể lí, để sống tương quan ngay cả khi vắng mặt và ngang qua các dấu chỉ. Xét cho cùng, làm sao hai người hiện diện thể lí với nhau mọi lúc mọi nơi được! Giống như khi chúng ta còn bé, có lúc bé phải ở nhà một mình; và mẹ chỉ thực sự hài lòng và vui mừng khi bé ngoan cả khi mẹ đi chợ vắng nhà!
2. Ân huệ
Theo lời kể của thánh Mát-thêu, có sự khác biệt về số nén bạc được trao cho mỗi người: “Người này năm yến, người kia ba, còn người kia một, tùy theo khả năng mỗi người”. Còn theo thánh Luca, thì mỗi người đều được một nén. Nhưng dù là một nén hay hơn nữa, điều mà người chủ kí thác là rất lớn. Thật vậy, theo các nhà chuyên môn, mỗi yến bạc trị giá 6.000 ngày công, tương đương với 20 năm làm việc. Số vốn quá lớn! Điều này có nghĩa là, dù có sự khác biệt khách quan năm, hai hay một nén, tất cả những gì Chúa ban cho mỗi người chúng ta tự bản chất đều quá lớn, có thể nói được là vô giá, vô giá như chính sự sống. Chúng ta có thể hiểu những yến bạc là những năm tháng cuộc đời Chúa ban cho mỗi người, dài ngắn khác nhau. Chúng ta cũng có thể hiểu những yến bạc là tất cả những gì Chúa ban cho chúng ta trong cuộc sống: chủng tộc, xã hội, gia đình, giới tính, ngoại hình, khả năng, số phận…
Những gì Chúa trao ban cho chúng ta là quá lớn, là vô giá; nhưng trong thực tế, chúng ta lại hay rầu rĩ ỉ ôi về mình: tại sao Chúa trao cho con có nhiêu đây! Tại sao con sinh ra trong hoàn cảnh như thế này? Tại sao con không là con gái? Hay tại sao con không là con trai? Tại sao cái mặt, tay chân của con nó như vầy, tại sao con lại bị thế này, tại sao người ta có mà con không có? Tại sao và tại sao, và có những tại sao sâu thẳm mà chỉ mình mình biết thôi.
3. Người thứ ba
Đó chính là vấn đề của người thứ ba trong dụ ngôn. Dụ ngôn nói nhiều nhất về trường hợp này, bởi vì người này phù hợp với tất mọi người chúng ta ở chiều sâu, không chỉ trong ý thức nhưng nhất là trong vô thức. Bởi vì một cách khách quan có sự khác biệt nhiều ít, nhưng cảm nhận của chúng ta về điều mình có và về điều mình là luôn luôn là ít và đôi khi là ít nhất. Và khi rầu rĩ về mình, tất yếu chúng ta có hình ảnh lệch lạc về Thiên Chúa, về Đấng Tạo Hóa: tại sao Chúa ban có bao nhiêu đó, tại sao Chúa làm thế, tại sao Chúa hà khắc như vậy?
Người thứ ba trong dụ ngôn có hình ảnh méo mó về điều mình có, nên tất yếu có hình ảnh méo mó về người chủ, và chắc chắc có hình ảnh méo mó về người khác nữa. Thái độ tự ti, mặc cảm, ghen tị, hành động co cụm, yếm thế, lãng phí là những hệ quả tất yếu. Và cuối cùng anh trở thành nạn nhân của chính hình ảnh méo mó mà anh có về người chủ: anh nghĩ người chủ hà khắc, sự hà khắc ập xuống trên anh. Thực ra, khi mình nghĩ xấu và sai về người khác, thì cái xấu và cái sai đã hành hạ mình rồi sâu thẳm tự bên trong.
Người thứ ba trong dụ ngôn có hình ảnh méo mó về điều mình có, nên tất yếu có hình ảnh méo mó về người chủ, và chắc chắc có hình ảnh méo mó về người khác nữa. Thái độ tự ti, mặc cảm, ghen tị, hành động co cụm, yếm thế, lãng phí là những hệ quả tất yếu. Và cuối cùng anh trở thành nạn nhân của chính hình ảnh méo mó mà anh có về người chủ: anh nghĩ người chủ hà khắc, sự hà khắc ập xuống trên anh. Thực ra, khi mình nghĩ xấu và sai về người khác, thì cái xấu và cái sai đã hành hạ mình rồi sâu thẳm tự bên trong.
* * *
Dụ ngôn của Đức Giêsu, nhất là cuộc đời của Ngài mời gọi chúng ta sống tâm tình tạ ơn, mỗi Thánh Lễ là một lời tạ ơn, là Lễ Tạ Ơn, là lời kinh Tạ Ơn: tạ ơn về chính mình, mình y như thế đó, tạ ơn vì sự tin tưởng quá lớn Chúa trao tặng cho chúng ta, tạ ơn vì quà tặng Đức Giêsu Kitô Chúa cho chúng ta mỗi ngày thật quảng đại và nhưng không. Và chính tâm tình tạ ơn và ca tụng Chúa, làm cho chúng ta được bình an, hạnh phúc, và sinh hoa kết quả dồi dào, làm đẹp lòng Chúa.
Lm. Giuse Nguyễn Văn Lộc
