Tìm hiểu hành hương Năm Thánh

H. Tại sao lại tìm hiểu hành hương Năm Thánh?

-  T. Hành hương Năm Thánh là một trong những sinh hoạt đạo đức của Năm Thánh.

16.        - H. Tại sao hành hương được coi là hành động đạo đức trong truyền thống các tôn giáo?

-  T. Hành hương được coi là thói quen đạo đức bình dân và cổ kính trong các tôn giáo là bởi vì:

-  Từ thời cổ Hi lạp, người ta đã có thói quen tuốn đến những đền đài hoặc để cầu vận thỉnh ý các thần minh, hoặc để khấn xin các thần minh chữa lành bệnh tật.

-  Người Rôma cũng biết đến những cuộc hành hương như thế.

-  Ngay như những người Do thái, họ cũng thương đổ về những nơi được xem là nơi thánh, như mồ của Áp-ra-ham hay mộ của các anh em nhà Mác-ca-bê.

-  Trong Hồi giáo cũng vậy, hành hương có một vị trí quan trọng và đáng kính, như những cuộc hành hương vĩ đại được diễn ra hằng năm tại La Mecque, một trong Năm Thánh địa của Hồi giáo.

17.        - H. Trong Cựu ước, Dân riêng Chúa đã thực hiện những cuộc hành hương thế nào?

-  T. Dân riêng Chúa đã đến những trung tâm hành hương, những nơi gắn liền với lịch sử thánh để tìm gặp Thiên Chúa.

Đặc biệt, sau thời kỳ lưu đày, Đền thờ Giêrusalem được coi là thánh điện duy nhất đón tiếp những cuộc hành hương. Chính nơi đây, vào những dịp đại lễ trong năm, khách hành hương từ khắp xứ Palestina và cả những người sống tản mác ở ngoại quốc, đều trẩy về để cầu nguyện và thể hiện tình hiệp thông.

18.        - H. Kitô giáo bắt đầu tổ chức những cuộc hành hương như thế nào?

-  T. Kể từ khi thánh nữ Hélène, hoàng thái hậu của vua Cônstantinô tìm ra Thánh Giá thật vào năm 324, phong trào hành hương tới Giêrusalem đã khởi phát lên một cách mãnh liệt, không gì có thể ngăn cản được. Trong nhiều thế kỷ tiếp theo, hành hương Giêrusalem vẫn là cuộc hành hương quan trọng nhất của Kitô giáo.

Nhưng khi đế quốc Rôma sụp đổ, người ta lại đổ xô tìm đến mồ hai thánh tông đồ Phêrô và Phaolô để kính viếng.

19.        - H. Tại sao các cuộc hành hương Kitô giáo hiện nay lại nhắm đề cao giá trị liêng liêng?

-  T. Bởi vì trong lịch sử Giáo hội, đã có thời kỳ người ta ngờ vực, coi hành hương như một thứ quá độ cần phải khử trừ. Năm 1425, thánh Bênađô thành Siêna đã lớn tiếng tuyên bố: tha thứ cho kẻ thù còn có giá trị hơn việc đi tới mồ thánh. Có người còn đề nghị hoán đổi thiêng liêng tất cả những dữ kiện hành hương: Kinh nguyện thay cho nơi thánh; Ăn chay và bố thí thay cho phí tổn và công sức bỏ ra cho cuộc hành hương.

Có lẽ vì ý nghĩa thiêng liêng tích cực này, mà các Đức Giáo hoàng đã nhanh chóng đồng ý ban ơn Toàn Xá cho những ai không thể hay không muốn hành hương tới Rôma; và không cần rời khỏi nhà, người ta cũng vẫn có thể lãnh ơn Toàn Xá, tất nhiên vẫn phải giữ những điều kiện thường lệ.

20.        - H. Như vậy, ý nghĩa đích thực của hành hương Năm Thánh là gì?

-  T. Hành hương Năm Thánh là dịp để có thể nhận lãnh ơn Toàn Xá, đền bù lại những hình phạt mà tội chúng ta đã gây ra, hoặc chỉ ân xá cho các linh hồn nơi luyện tội. Nhưng điều quan trọng hơn, đó là nhờ ơn Chúa, chúng ta can đảm từ bỏ con người cũ, nỗ lực canh tân đời sống đức tin, hân hoan tiến bước trên đường trọn lành. Đây mới là ý nghĩa đích thực và toàn vẹn mà chúng ta phải hướng về.

Như vậy, hành hương Năm Thánh vừa có ý nghĩa thể chất, vừa có ý nghĩa tâm linh. Chúng ta đến một nơi thánh để thờ phượng Chúa, nhưng chúng ta cần đi vào nội tâm đời sống để gặp Ngài. Nhờ đó, chúng ta cảm nhận tình yêu của Chúa, nhận ra thánh ý Ngài trên cuộc đời chúng ta để canh tân đời sống, làm vững mạnh những bước chân lữ hành trên con đường tiến về quê hương đích thực, là Nước Trời.

21.        - H. Đâu là ý nghĩa của việc mở Cửa Thánh?

-  T. Nghi thức mở đầu Năm Thánh được ghi dấu bằng việc mở Cửa Thánh đền thờ thánh Phêrô, cửa Nhà thờ Chánh tòa, hay cửa Nhà thờ được chỉ định, đều mang tính biểu tượng. Khung cửa là một lời kêu gọi vượt qua: vượt qua từ một thực tế này sang thực tế khác, vượt qua từ thế giới trần tục sang thế giới thánh thiêng, vượt qua từ bóng tối đến ánh sáng... Chính thánh điện cũng được coi như thiên môn. Nơi đền thờ Giêrusalem, người ta vượt qua cửa, tiến tới tận nơi cực thánh, nơi chỉ một mình vị thượng tế được vào mỗi năm một lần ngày Lễ Xá Giải.

Nếu Thánh Vịnh đã hát lên: “Cửa công chính hãy mở cho tôi vào tạ ơn Chúa. Chính đây là Cửa Thiên Chúa, hỡi người công chính hãy mau tiến vào” (Tv 118, 19-20), thì hình như ta cũng nghe vọng lại lời của Chúa Giêsu: “Tôi là Cửa, ai qua Tôi mà vào, sẽ được cứu thoát” (Ga 10, 9). Vượt qua Cửa, chính là chấp nhận sự trung gian của Chúa Kitô, chính là qua Ngài mà ta được thanh tẩy, được dẫn vào trong thâm tình của Chúa Cha. Chính Chúa Giêsu đã nhìn nhận mình là Cửa duy nhất dẫn tới chuồng chiên đích thực là Nước Trời. Vượt qua Cửa Thánh như thế, là trở nên một dấu chỉ sống động, mời gọi đức tin lên đường.

 II.     HỌC HỎI VỀ NỘI DUNG CHỦ ĐỀ NĂM THÁNH

Chủ đề Năm Thánh mừng Kim Khánh Giáo phận Phú Cường là:

“SỐNG MẦU NHIỆM THÁNH THỂ VÀ LOAN BÁO LÒNG CHÚA THƯƠNG XÓT”

Chủ đề gợi lên 3 nội dung cần tìm hiểu học hỏi. Đó là:

1.   Nội dung về thực thể Giáo phận Phú Cường, vừa trải qua 50 năm lịch sử đời mình.

2.   Nội dung về Mầu nhiệm Thánh Thể.

3.   Nội dung về sứ vụ loan báo Lòng Chúa thương xót.