SUY NIỆM TIN MỪNG CHÚA NHẬT - NGÀY 04/11/2018

Lời Chúa: (Mc 12,28b-34)

²⁸ Có một người trong các kinh sư đã nghe Ðức Giêsu và những người thuộc nhóm Xađốc tranh luận với nhau. Thấy Ðức Giêsu đối đáp hay, ông đến gần Người và hỏi: “Thưa Thầy, trong mọi điều răn, điều răn nào đứng đầu?” ²⁹ Ðức Giêsu trả lời: “Ðiều răn đứng đầu là: Nghe đấy, hỡi Ítraen, Ðức Chúa, Thiên Chúa chúng ta, là Ðức Chúa duy nhất. ³⁰ Ngươi phải yêu mến Ðức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực ngươi. ³¹ Ðiều răn thứ hai là: Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình. Chẳng có điều răn nào khác lớn hơn các điều răn đó”. ³²Ông kinh sư nói với Ðức Giêsu: “Thưa Thầy, hay lắm, Thầy nói rất đúng. Thiên Chúa là Ðấng duy nhất, ngoài Người ra không có Ðấng nào khác. ³³ Yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết trí khôn, hết sức lực, và yêu người thân cận như chính mình, là điều quý hơn mọi lễ toàn thiêu và hy lễ”. ³⁴ Ðức Giêsu thấy ông ta trả lời khôn ngoan như vậy, thì bảo: “Ông không còn xa Nước Thiên Chúa đâu!” Sau đó, không ai dám chất vấn Người nữa.

 Suy Niệm

Ðối với một số bạn trẻ, yêu chẳng có gì khó.
Yêu là gặp nhau, quen nhau, nhớ nhau.
Yêu là hẹn hò, viết thư, tặng quà sinh nhật.
Nhưng dần dần quan niệm về tình yêu trở nên sâu xa hơn.
Các bạn nhận ra yêu là trao hiến bản thân,
là hy sinh chính mình để sống cho người khác.
Tình yêu đích thực không dễ như nhiều người lầm tưởng.
Vào ngày tận thế, chúng ta sẽ bị xét xử về tình yêu.

Một vị kinh sư tốt lành hỏi Ðức Giêsu
về điều răn đứng đầu trong số 613 khoản luật.
Ngài trích Ngũ Thư để tóm lại trong hai điều răn chính:
yêu Thiên Chúa hết lòng và yêu tha nhân như chính mình.
Tất cả lề luật cô đọng trong một thái độ là yêu mến.
Giữ luật mà quên yêu mến có thể dẫn đến óc nệ luật.
Giữ luật phải trở nên phương thế để bày tỏ tình yêu.
“Yêu mến là chu toàn lề luật” (Rm 13,10).

Thánh Âu-tinh phàn nàn là mình đã yêu Chúa quá muộn.
Còn chúng ta lại thấy mình yêu Chúa quá ít và hời hợt.
Khi nghe Ðức Giêsu nhắc lại lời kinh của người Do Thái:
“Ngươi phải yêu mến Ðức Chúa, Thiên Chúa của ngươi,
với trọn cả trái tim ngươi, với trọn cả linh hồn ngươi,
với trọn cả trí khôn ngươi, với trọn cả sức lực ngươi…”,
ta mới thấy đòi hỏi quyết liệt của Thiên Chúa.
Ngài muốn ta yêu Ngài bằng tất cả con người mình.
Cụm từ “với trọn cả” được lặp lại nhiều lần
như nhắc ta chẳng nên giữ điều gì lại.

Sống điều răn thứ nhất là đặt Chúa lên trên hết,
là dành ưu tiên một cho Chúa giữa những ưu tiên.
Coi Chúa là tất cả, mãn nguyện vì có Chúa.
Dành cho Chúa tất cả, để Chúa chiếm trọn mình.
Ðiều răn thứ hai bắt nguồn từ điều răn thứ nhất:
yêu người thân cận như chính mình.
Người thân cận là mọi người chẳng trừ ai.
Chỉ trong Chúa tôi mới có thể yêu thương đến vô cùng.
Trong Chúa, tôi nhận ra tha nhân là anh em, con một Cha,
là hình ảnh của Ðức Kitô đang cần tôi giúp đỡ.
Trong Chúa, tôi cảm nhận phẩm giá đích thực của một người,
dù đó là một thai nhi, một phạm nhân hay người mất trí.
Tình yêu thực sự với Thiên Chúa đưa tôi về với anh em.
Tình yêu anh em đòi tôi gặp gỡ Thiên Chúa
để múc lấy nơi Ngài sức mạnh hầu tiếp tục hiến trao.
Ðó là nhịp đập bình thường của trái tim người Kitô hữu,
cứ đong đưa giữa hai tình yêu.
Hay đúng hơn chỉ có một tình yêu:
tôi yêu tha nhân trong Chúa và tôi yêu Chúa nơi tha nhân.

Ðức Giêsu đã sống đến cùng hai điều răn Ngài dạy.
Ngài sống để yêu và chết vì yêu.
Tình yêu của Ngài là lễ toàn thiêu và hy tế.
Mỗi tối tôi lại xét mình về tình yêu
để thấy mình còn yêu quá ít.

Cầu Nguyện

Lạy Chúa Giêsu,
trước khi con tìm Chúa, Chúa đã đi tìm con.
Trước khi con thấy Chúa, Chúa đã nhìn thấy con.
Trước khi con theo Chúa, Chúa đã đi theo con.
Trước khi con yêu Chúa, Chúa đã mến yêu con.
Trước khi con thuộc về Chúa, Chúa đã thuộc về con.
Trước khi con phụng sự Chúa, Chúa đã phục vụ con.
Trước khi con từ bỏ mình vì Chúa,
Chúa đã nộp mình vì con.
Trước khi con sống và chết cho Chúa,
Chúa đã sống và chết cho con.
Trước khi con đặt Chúa lên trên hết,
Chúa đã coi con là hạnh phúc tuyệt vời của Chúa.

Lạy Chúa Giêsu là Thầy của con,
Chúa luôn đi trước con.
Chúa làm trước khi Chúa dạy.
Con hiểu rằng mọi điều Chúa đòi hỏi nơi con
đều chỉ vì lợi ích vĩnh cửu của con mà thôi.
Xin cho con đón nhận những cắt tỉa của Chúa
với lòng biết ơn và rất nhiều tình yêu. Amen.

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.

Suy niệm 2

Vị kinh sư đến hỏi Chúa Giêsu, trong mọi điều răn, điều răn nào đứng đầu? Là kinh sư người Do Thái, ắt hẳn ông thuộc nằm lòng điều được viết trong sách Đệ nhị luật về giới răn thờ phượng một Thiên Chúa duy nhất trên hết mọi sự này. Và có thể nói, bản văn nổi tiếng trong sách luật Môsê được đọc nhiều nhất trong truyền thống Do Thái giáo để nói lên Thiên Chúa mà người Do Thái tôn thờ. Và dĩ nhiên, Chúa Giêsu là người Do Thái, Chúa biết phải trích dẫn điều sách luật dạy một cách nằm lòng. Cuộc đối đáp qua lại giữa Chúa Giêsu và vị kinh sư tưởng chẳng có gì đặc biệt, vì cả hai đều là những người am tường điều Sách Thánh dạy và giữ truyền thống tôn giáo của cha ông. Và cả hai giành cho nhau những lời khen có cánh. Chúa Giêsu thì đối đáp khôn ngoan, am tường và tỏ ra như Đấng có uy quyền; còn vị kinh sư thì lại tỏ rõ là người thông hiểu và cũng vị nể, kính trọng dành cho người đối thoại với mình. 

Nếu hôm nay, có ai đó đến hỏi chúng ta giới răn nào quan trọng, chúng ta cũng nói cách dễ dàng về điều mà chúng ta được học, được dạy và đọc có khi hằng ngày. Chúng ta cũng không ngần ngại giải thích cách thấu suốt và khôn ngoan về các mầu nhiệm thánh của Đạo Chúa. Người đời có thể thán phục chúng ta. Họ trầm trồ về sự hiểu biết và trình bày mạch lạc của chúng ta với những điều chúng ta lĩnh hội được cho đến nay. Tuy nhiên, thật là thiếu sót nếu chúng ta trình bày cho người khác đạo lý của Chúa như một nguyên tắc hay là lề luật; hay khác nữa là chúng ta hiểu rằng giới răn của Chúa được hiểu như một học thuyết, được diễn tả ra như một lý thuyết hay ho. Triết lý của đạo thánh Chúa và thần học mà Giáo Hội trình bày, có sức thuyết phục về lý trí. 

Nhưng chỉ dừng lại như một vẻ đẹp của lý trí thì tôn giáo và thực hành của nó sẽ đi vào ngõ cụt. Khủng hoảng của Giáo Hội ngày hôm nay về nhiều mặt, kể cả mục vụ và những khó khăn của nó không phải là mặt nhận thức, cũng không phải là thiếu sáng kiến về mục vụ để lôi kéo người ta; mà là cách sống của các tín hữu. Sự cạn kiệt ý tưởng sống cho điều chúng ta tuyên xưng ánh xạ lên tôn giáo, phượng tự, lên xã hội, trên con người không còn đi song hành cùng nhau nữa. Việc thờ phượng Chúa đã bị giản lược vào một vài việc thiện hay chỉ rút gọn trong một vài nghi thức qua loa, chiếu lệ. Điều đó có khi khởi phát từ trong Giáo Hội, từ chính trong những cấp thừa tác cao nhất. Điều này thực sự đáng lo ngại và cũng là gợi hứng suy nghĩ cho chúng ta về việc thờ phượng Thiên Chúa trong bối cảnh hiện nay. 

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết thờ phượng Chúa, nhận thức về sự hiện diện của Ngài và tập yêu mến Ngài nhiều hơn. Xin giúp cho chúng con biết diễn tả niềm tin vào Thiên Chúa cách sống động qua cuộc sống của chúng con. Amen.  

  

Lm. Giuse Đỗ Văn Thụy